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	<title>Comments on: 共产主义是怎样走向1984的，以及历史教训</title>
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	<description>I am Eric Xu, a Googler.</description>
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		<title>By: 学不好政治课</title>
		<link>http://blog.youxu.info/2008/07/01/from-communism-to-totalitarianism/#comment-8509</link>
		<dc:creator>学不好政治课</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 10 Dec 2010 07:28:07 +0000</pubDate>
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		<description>反正现在的学校里政治课时必考的~
是真的是假的是好的是坏的是完善的是不完善的是正宗的是被歪曲利用的……
反正，政治什么时候都要考的，占了不少分数……</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>反正现在的学校里政治课时必考的~<br />
是真的是假的是好的是坏的是完善的是不完善的是正宗的是被歪曲利用的……<br />
反正，政治什么时候都要考的，占了不少分数……</p>
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		<title>By: est</title>
		<link>http://blog.youxu.info/2008/07/01/from-communism-to-totalitarianism/#comment-7363</link>
		<dc:creator>est</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 04 Apr 2010 13:19:09 +0000</pubDate>
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		<description>共产主义有一点很关键，那就是全球剩余价值链。任何一个以国家为单位，而不是以地球为单位的共产主义运动都是修正主义。共产主义培养了第一批国际主义者，这就是全球化的雏形。

纳粹德国开始搞民族主义和国家主义所以列宁开始搞第三国际；苏共斯大林之后就完全背离了社会主义的初衷；至于土鳖国那更是搞笑，全国工业都没有居然还提无产阶级革命，老毛居然还把农民拿来凑数。

第二国际在WWII重新建立起来，叫SI，SI下属的政党目前在下列国家执政：

英国 德国 澳大利亚 荷兰 新西兰 挪威 匈牙利 意大利 葡萄牙 圣马力诺 瑞士 西班牙 南非 乌克兰 奥地利 比利时 哥斯达黎加 秘鲁 埃及 立陶宛 等等等等 

地图 http://en.wikipedia.org/wiki/File:Countries_governed_by_SI_parties.png

有个网站 http://zh.internationalism.org/</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>共产主义有一点很关键，那就是全球剩余价值链。任何一个以国家为单位，而不是以地球为单位的共产主义运动都是修正主义。共产主义培养了第一批国际主义者，这就是全球化的雏形。</p>
<p>纳粹德国开始搞民族主义和国家主义所以列宁开始搞第三国际；苏共斯大林之后就完全背离了社会主义的初衷；至于土鳖国那更是搞笑，全国工业都没有居然还提无产阶级革命，老毛居然还把农民拿来凑数。</p>
<p>第二国际在WWII重新建立起来，叫SI，SI下属的政党目前在下列国家执政：</p>
<p>英国 德国 澳大利亚 荷兰 新西兰 挪威 匈牙利 意大利 葡萄牙 圣马力诺 瑞士 西班牙 南非 乌克兰 奥地利 比利时 哥斯达黎加 秘鲁 埃及 立陶宛 等等等等 </p>
<p>地图 <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/File:Countries_governed_by_SI_parties.png" rel="nofollow">http://en.wikipedia.org/wiki/File:Countries_governed_by_SI_parties.png</a></p>
<p>有个网站 <a href="http://zh.internationalism.org/" rel="nofollow">http://zh.internationalism.org/</a></p>
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		<title>By: 战婉莹</title>
		<link>http://blog.youxu.info/2008/07/01/from-communism-to-totalitarianism/#comment-3991</link>
		<dc:creator>战婉莹</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 12 Jul 2008 23:21:06 +0000</pubDate>
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		<description>还是那句话：想推翻，和否定马克思主义理论中关于生产力与生产关系基本原理的真理性吗？给出你科学，严谨的逻辑证明就可以了？哈哈！！！ 

任何人所说的话，只要违背了科学，没有科学道理，违反了马克思所表述的关于生产力与生产关系相互作用的基本原理和唯物辩证法，都是谬论，包括马克思本人，马克思所说的话也不是句句是真理，谬误也不少，其他人就更不用说了，哈哈！！！


那些说不出任何科学道理，却道听途说，硬说马克思主义的关于生产力与生产关系相互作用的基本原理是谬论的行为，或给别人乱扣帽子，指责别人是修正主义的行为全都是是流氓政客行为。因为这种人所说的话没有任何理论依据，没有任何逻辑，那么其最终所下的结论就是谬论，不信让他反驳一个，他根本就说不出任何的科学道理来，哈哈……

打着马克思主义的旗号却说不出任何科学道理的言论就是修正主义，就是谬论，不管发表这种谬论的人是谁，哈哈！

谁官大谁就挣钱多的分配原则毫无科学道理!连马克思对科学社会主义的按劳分配原则的解释都违背了马克思本人所定义的生产力与生产关系相互作用的基本原理，哈哈...

马克思的生产力与生产关系的基本原理是从唯物辩证法推断出来的，科学社会主义是从马克思的生产力与生产关系的基本原理中推断出来的，有科学的理论推断，是真理，呵呵。至于，后来社会主义国家为什么失败，最主要的是他们都曲解了马克思主义的生产力与生产关系的基本原理，曲解了马克思的科学社会主义的按劳分配原则。
苏联和中国搞的社会主义都不是马克思所定义的科学社会主义，苏共和中共建国时期的领导人都没有搞清楚什么是马克思所定义的科学社会主义的按劳分配原则，甚至连马克思对此的解释都违背了马克思本人所定义的生产力与生产关系相互作用的基本原理。生产力决定生产关系，生产力是人类历史发展进步的最根本的原动力，但一到了对社会主义按劳分配原则的解释上，苏共和中共的领导人全都“瞎菜”了，他们认为社会主义按劳分配原则应该按照谁官儿大，谁官儿小的原则，或者说是按照管理人，改造人的能力的大小，拍马屁能力的大小，搞关系能力的大小进行分配，而不是按照人的改造自然的能力的大小进行分配，这不是纯属是对马克思主义关于生产力与生产关系相互作用原理的恶意曲解吗？哈哈！！！
马克思的科学社会主义所说的按劳分配指的是按改造自然能力的大小进行分配，是极鼓励发展高科技的，研究高科技的人应该是工人阶级中的核心力量，具有极高的社会地位，如果思想好的话，可以当领导，在马克思的科学社会主义里，讲究公平竞赛，机会均等，同时又互助友爱，工作生活有保障，工人阶级是当家做主的；在马克思的科学社会主义里，研究高科技的人挣钱多，体力劳动者，管理者，和倒买倒卖的商人挣钱少，总之，鼓励发展高科技，调动一切积极因素，释放人的改造自然的能力，没能力的人不能干扰有能力的人干活，不能给有能力的人制造障碍和麻烦；马克思的科学社会主义是反对谁官大谁就挣钱多的，同时也是反对“平均”主义的，可是苏联对社会主义的解释就是谁官大谁就挣钱多，是官儿就是爷，整个一个资产阶级国家，这种分配原则毫无科学道理，呵呵，这是从早期的苏共开始，毛的中国和其它的所有的共产党国家都照搬，后来毛泽东有要改的趋势，做了一些表面上无足轻重地，微小地调整，如取消军衔制等。
最后，毛泽东有点儿醒过味儿来了，大呼：我们现在建设的是没有资本家的资产阶级国家，哈哈……

马克思所定义的科学社会主义一个根本原则就是消灭剥削，按照谁官大谁官小的原则进行分配那不就是发展剥削吗？这哪里是什么消灭剥削？把社会主义国家的领导阶级发展成剥削阶级，呵呵。苏共和中共还有更邪乎的，他们楞把本应属于工人阶级队伍中核心力量的那些最直接搞高科技研究开发的科学技术人员排除在工人阶级队伍核心层之外，而把体力劳动者说成是工人阶级队伍中的核心力量，这不是开玩笑吗？人类改造自然的能力是最最重要的，它是人类社会发展进步的根本动力，把那些改造自然能力相对来说比较低的人群当作是工人阶级的核心力量这不是对马克思所定义的生产力与生产关系相互作用原理的一个极大的侮辱吗？还有可笑的，体力劳动者虽然从根本上说不是工人阶级队伍中的核心力量，但当时的中共楞把体力劳动者的“八级工资制”说成是资产阶级法权，要像对待“干部工资制”一样要加以限制，这真是当官儿的临死之前还要再拉上一个垫背的，否则当官儿的心里不平衡。你说体力劳动者冤不冤，体力劳动者招谁惹谁了？哈哈。
如果在人类能够发明制造，并使用简单金属制工具为主的开始时期就实行比封建社会制度，资本主义社会制度更为先进的社会生产关系，如：社会主义，共产主义社会，是完全可以的，但前提条件必须是具备有科学理论的存在，和指导。因为，这种先进的社会生产关系会更大的解放人类的生产力，使人类创造物质财富的效率更高，更快，并且也会强制性节制少数人对物质财富的贪欲和过度无止境地消费；这种对极少数人贪欲的强制性节制行为对绝大部分人来说就是进一步更加促进和解放了绝大多数人改造自然的能力，人类社会对剥削的最大消灭是解放人类社会生产力的根本前提，剥削对极少数人来说就是不劳而获，剥削对绝大多数人来说就是劳而不获，或劳而少获。
没人搞发明创造，没人去发现新的科学定律，哪他妈来的自动化，你以为按按电钮，搬搬东西的体力劳动者就是人类改造自然的核心力量吗？哈哈！！！



什么“生产过剩，经济危机是导致资本主义灭亡的根本原因”，那全是瞎扯淡，哈哈！

资本家一旦控制了某个时期最先进的发明创造的人类专利或未申请专利的最先进的发明技术以后，资本家就不再鼓励解放生产力，不再鼓励发展高科技，而是将这些人类专利技术或没有申请专利的最先进的发明冻结起来，密不外传，直接作享“过时”的发明技术成果所带来的高额利润，独门儿拉黑屎，什么所谓的“反垄断”法对这种资本家是无能为力的，因为这帮资本家没有将最先进的发明申请为专利，其目的就是不让任何人知道，这帮资本家掌握最完整的发明技术，而这帮资本家用却一些老，旧，笨的技术就能赚到足够多的钱，资本家也就没必要泄露最先进的发明技术，这就是资本家阻碍人类生产力解放的最关键的根本点，这是资本家的本性，这就是资本主义制度终将完蛋的根本理由，什么“生产过剩，经济危机会是导致资本主义灭亡的根本原因”，那全是瞎扯淡，呵呵。  
以私有制为核心的资本主义国家和企业，对现代化技术人为地设置了大量的技术壁垒。而这些技术壁垒造成了只有极少数人才能够掌握现代化的高技术，而绝大多数人与此无缘，大多数人只有消费和使用现代化高科技产品的份儿，这使现代化高科技的发展变得非常缓慢。只有极少数人才能对最先进的高技术进行“闭门造车”，而不让广大的人民参与其中并真正掌握这些最先进的高技术，这无疑是人为地对人类改造自然能力的解放恶意制造出的障碍，这显然是反人类的。
 
以上引自《“社会主义初级阶段论”批判（最终正式版） 》

被曲解的马克思主义基本原理，其科学性，真理性又从何谈起？
没有科学理论指导和约束下的民主是什么？是民粹，是狗屎，是狗屁，是放任人类私欲的庸俗政治，暴民政治（注：没有科学理论指导和约束下的专政就是原始野蛮的封建个人/一党的独裁专制，这种基于个人/一党的独裁专制的政治体制是比民粹还要落后百倍的政治体制，是反动的政治体制，这种政治体制早已被现代人类所彻底抛弃…）！最先发现，理解和掌握真理的人永远是少数，这就是马克思为什么要在社会主义社会里主张实行无产阶级专政的根本原因，哈哈……等人类社会不可阻挡地进入到了马克思所定义的共产主义社会时，马克思主义的基本原理才能真正的被绝大多数人所理解和掌握，那时的民主就是真正的，科学的民主，那时就基本上人人都尽舜尧了；在政治路线的选择上，少数绝对应该服从多数，哈哈！！！ 

以上引自------《“实践是检验真理的唯一标准”不仅是谬论，而且还是悖论（最终正式版）》






马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：它是科学地揭示了人类社会历史发展客观规律的学说。　　这一规律即：生产力与生产关系相互作用的基本原理！！！这就是人类社会历史发展的客观规律。也是辩证唯物主义和历史唯物主义的根本观点和根本思想方法。　　因此，我们又可以用辩证唯物主义和历史唯物主义来概括马克思主义。　这一规律的发现彻底揭开了人类社会历史发展的秘密，它是迄今为止人类研究自身社会所获得的最伟大发现和对人类作出的最伟大贡献。　　这一规律是马克思主义的根本原理。是马克思主义的核心和灵魂。是马克思主义最本质东西。是马克思主义理论区别于其它一切理论的独有性质。是贯穿于马克思主义整个思想体系的一条红线。马克思主义的全部学说都同这一规律紧密联系着，都是对这一规律的证明或运用。从而使马克思主义形成了一个科学的、统一的、彻底的、完整的理论体系。对马克思主义理论的上述本质内容，马克思自己是这样说的：“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史编纂学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各阶级作过经济上的分析。我所加上的新内容就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡……”


自马克思主义产生到现在，虽然有一个半世纪了，但由于形形色色的各种“善意”的，和“恶意”的修正主义的肆虐，马克思主义的根本原理并没有被人们所真正理解，掌握，和认识清楚，而是被歪曲了、篡改了、甚至完全被抛弃了。这是社会主义运动遭到惨败的总根源，也是共产主义信仰陷入危机的总根源。



马克思主义对人类的贡献也受到了西方学者的肯定。美国学者海尔布隆纳在他的一个小册子《马克思主义：赞成与反对》中明确认为，要探索人类社会发展的前景，必须向马克思求教。他说：在社会历史领域，在人类社会发展领域，对马克思是不能回避的，人类社会至今仍然是生活在马克思所阐明的发展规律之中的。马克思主义关于人类社会发展规律的阐释得到了历史实践的证实，这充分说明了马克思主义是具有强大生命力的。

实践证明：毛泽东是马克思主义理论的坚定信仰者和努力践行者；同时，毛泽东并没有从本质上科学，完整地认识清楚马克思主义的基本理论，毛泽东根本就没有理解马克思所定义的科学社会主义的根本原则是“按劳分配”，而公有制只是实现科学社会主义“按劳分配”原则的一个保障途径而已，只有公有制而没有实现“按劳分配”的社会主义不是马克思所定义的科学社会主义；科学社会主义的“按劳分配”原则是基于人的改造自然的能力的大小进行实现的，而毛泽东对此根本就没有意识到；从毛泽东毕生的实践上来看，毛泽东革命的真正动机还是基于“空想社会主义”的那一套东西，即为了平等而平等，毛泽东所理解的马克思主义的基本原理就是“均贫富，等贵贱”，毛泽东认为这就是无产阶级革命的终极目标，这就是是毛泽东个人局限性，和差强人意的地方。

以上引自《“社会主义初级阶段论”批判（最终正式版） 》




注：

上述引用的文章全是我战婉莹早已发表的文章，可以用文章标题进行google,哈哈！！！</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>还是那句话：想推翻，和否定马克思主义理论中关于生产力与生产关系基本原理的真理性吗？给出你科学，严谨的逻辑证明就可以了？哈哈！！！ </p>
<p>任何人所说的话，只要违背了科学，没有科学道理，违反了马克思所表述的关于生产力与生产关系相互作用的基本原理和唯物辩证法，都是谬论，包括马克思本人，马克思所说的话也不是句句是真理，谬误也不少，其他人就更不用说了，哈哈！！！</p>
<p>那些说不出任何科学道理，却道听途说，硬说马克思主义的关于生产力与生产关系相互作用的基本原理是谬论的行为，或给别人乱扣帽子，指责别人是修正主义的行为全都是是流氓政客行为。因为这种人所说的话没有任何理论依据，没有任何逻辑，那么其最终所下的结论就是谬论，不信让他反驳一个，他根本就说不出任何的科学道理来，哈哈……</p>
<p>打着马克思主义的旗号却说不出任何科学道理的言论就是修正主义，就是谬论，不管发表这种谬论的人是谁，哈哈！</p>
<p>谁官大谁就挣钱多的分配原则毫无科学道理!连马克思对科学社会主义的按劳分配原则的解释都违背了马克思本人所定义的生产力与生产关系相互作用的基本原理，哈哈&#8230;</p>
<p>马克思的生产力与生产关系的基本原理是从唯物辩证法推断出来的，科学社会主义是从马克思的生产力与生产关系的基本原理中推断出来的，有科学的理论推断，是真理，呵呵。至于，后来社会主义国家为什么失败，最主要的是他们都曲解了马克思主义的生产力与生产关系的基本原理，曲解了马克思的科学社会主义的按劳分配原则。<br />
苏联和中国搞的社会主义都不是马克思所定义的科学社会主义，苏共和中共建国时期的领导人都没有搞清楚什么是马克思所定义的科学社会主义的按劳分配原则，甚至连马克思对此的解释都违背了马克思本人所定义的生产力与生产关系相互作用的基本原理。生产力决定生产关系，生产力是人类历史发展进步的最根本的原动力，但一到了对社会主义按劳分配原则的解释上，苏共和中共的领导人全都“瞎菜”了，他们认为社会主义按劳分配原则应该按照谁官儿大，谁官儿小的原则，或者说是按照管理人，改造人的能力的大小，拍马屁能力的大小，搞关系能力的大小进行分配，而不是按照人的改造自然的能力的大小进行分配，这不是纯属是对马克思主义关于生产力与生产关系相互作用原理的恶意曲解吗？哈哈！！！<br />
马克思的科学社会主义所说的按劳分配指的是按改造自然能力的大小进行分配，是极鼓励发展高科技的，研究高科技的人应该是工人阶级中的核心力量，具有极高的社会地位，如果思想好的话，可以当领导，在马克思的科学社会主义里，讲究公平竞赛，机会均等，同时又互助友爱，工作生活有保障，工人阶级是当家做主的；在马克思的科学社会主义里，研究高科技的人挣钱多，体力劳动者，管理者，和倒买倒卖的商人挣钱少，总之，鼓励发展高科技，调动一切积极因素，释放人的改造自然的能力，没能力的人不能干扰有能力的人干活，不能给有能力的人制造障碍和麻烦；马克思的科学社会主义是反对谁官大谁就挣钱多的，同时也是反对“平均”主义的，可是苏联对社会主义的解释就是谁官大谁就挣钱多，是官儿就是爷，整个一个资产阶级国家，这种分配原则毫无科学道理，呵呵，这是从早期的苏共开始，毛的中国和其它的所有的共产党国家都照搬，后来毛泽东有要改的趋势，做了一些表面上无足轻重地，微小地调整，如取消军衔制等。<br />
最后，毛泽东有点儿醒过味儿来了，大呼：我们现在建设的是没有资本家的资产阶级国家，哈哈……</p>
<p>马克思所定义的科学社会主义一个根本原则就是消灭剥削，按照谁官大谁官小的原则进行分配那不就是发展剥削吗？这哪里是什么消灭剥削？把社会主义国家的领导阶级发展成剥削阶级，呵呵。苏共和中共还有更邪乎的，他们楞把本应属于工人阶级队伍中核心力量的那些最直接搞高科技研究开发的科学技术人员排除在工人阶级队伍核心层之外，而把体力劳动者说成是工人阶级队伍中的核心力量，这不是开玩笑吗？人类改造自然的能力是最最重要的，它是人类社会发展进步的根本动力，把那些改造自然能力相对来说比较低的人群当作是工人阶级的核心力量这不是对马克思所定义的生产力与生产关系相互作用原理的一个极大的侮辱吗？还有可笑的，体力劳动者虽然从根本上说不是工人阶级队伍中的核心力量，但当时的中共楞把体力劳动者的“八级工资制”说成是资产阶级法权，要像对待“干部工资制”一样要加以限制，这真是当官儿的临死之前还要再拉上一个垫背的，否则当官儿的心里不平衡。你说体力劳动者冤不冤，体力劳动者招谁惹谁了？哈哈。<br />
如果在人类能够发明制造，并使用简单金属制工具为主的开始时期就实行比封建社会制度，资本主义社会制度更为先进的社会生产关系，如：社会主义，共产主义社会，是完全可以的，但前提条件必须是具备有科学理论的存在，和指导。因为，这种先进的社会生产关系会更大的解放人类的生产力，使人类创造物质财富的效率更高，更快，并且也会强制性节制少数人对物质财富的贪欲和过度无止境地消费；这种对极少数人贪欲的强制性节制行为对绝大部分人来说就是进一步更加促进和解放了绝大多数人改造自然的能力，人类社会对剥削的最大消灭是解放人类社会生产力的根本前提，剥削对极少数人来说就是不劳而获，剥削对绝大多数人来说就是劳而不获，或劳而少获。<br />
没人搞发明创造，没人去发现新的科学定律，哪他妈来的自动化，你以为按按电钮，搬搬东西的体力劳动者就是人类改造自然的核心力量吗？哈哈！！！</p>
<p>什么“生产过剩，经济危机是导致资本主义灭亡的根本原因”，那全是瞎扯淡，哈哈！</p>
<p>资本家一旦控制了某个时期最先进的发明创造的人类专利或未申请专利的最先进的发明技术以后，资本家就不再鼓励解放生产力，不再鼓励发展高科技，而是将这些人类专利技术或没有申请专利的最先进的发明冻结起来，密不外传，直接作享“过时”的发明技术成果所带来的高额利润，独门儿拉黑屎，什么所谓的“反垄断”法对这种资本家是无能为力的，因为这帮资本家没有将最先进的发明申请为专利，其目的就是不让任何人知道，这帮资本家掌握最完整的发明技术，而这帮资本家用却一些老，旧，笨的技术就能赚到足够多的钱，资本家也就没必要泄露最先进的发明技术，这就是资本家阻碍人类生产力解放的最关键的根本点，这是资本家的本性，这就是资本主义制度终将完蛋的根本理由，什么“生产过剩，经济危机会是导致资本主义灭亡的根本原因”，那全是瞎扯淡，呵呵。<br />
以私有制为核心的资本主义国家和企业，对现代化技术人为地设置了大量的技术壁垒。而这些技术壁垒造成了只有极少数人才能够掌握现代化的高技术，而绝大多数人与此无缘，大多数人只有消费和使用现代化高科技产品的份儿，这使现代化高科技的发展变得非常缓慢。只有极少数人才能对最先进的高技术进行“闭门造车”，而不让广大的人民参与其中并真正掌握这些最先进的高技术，这无疑是人为地对人类改造自然能力的解放恶意制造出的障碍，这显然是反人类的。</p>
<p>以上引自《“社会主义初级阶段论”批判（最终正式版） 》</p>
<p>被曲解的马克思主义基本原理，其科学性，真理性又从何谈起？<br />
没有科学理论指导和约束下的民主是什么？是民粹，是狗屎，是狗屁，是放任人类私欲的庸俗政治，暴民政治（注：没有科学理论指导和约束下的专政就是原始野蛮的封建个人/一党的独裁专制，这种基于个人/一党的独裁专制的政治体制是比民粹还要落后百倍的政治体制，是反动的政治体制，这种政治体制早已被现代人类所彻底抛弃…）！最先发现，理解和掌握真理的人永远是少数，这就是马克思为什么要在社会主义社会里主张实行无产阶级专政的根本原因，哈哈……等人类社会不可阻挡地进入到了马克思所定义的共产主义社会时，马克思主义的基本原理才能真正的被绝大多数人所理解和掌握，那时的民主就是真正的，科学的民主，那时就基本上人人都尽舜尧了；在政治路线的选择上，少数绝对应该服从多数，哈哈！！！ </p>
<p>以上引自&#8212;&#8212;《“实践是检验真理的唯一标准”不仅是谬论，而且还是悖论（最终正式版）》</p>
<p>马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：它是科学地揭示了人类社会历史发展客观规律的学说。　　这一规律即：生产力与生产关系相互作用的基本原理！！！这就是人类社会历史发展的客观规律。也是辩证唯物主义和历史唯物主义的根本观点和根本思想方法。　　因此，我们又可以用辩证唯物主义和历史唯物主义来概括马克思主义。　这一规律的发现彻底揭开了人类社会历史发展的秘密，它是迄今为止人类研究自身社会所获得的最伟大发现和对人类作出的最伟大贡献。　　这一规律是马克思主义的根本原理。是马克思主义的核心和灵魂。是马克思主义最本质东西。是马克思主义理论区别于其它一切理论的独有性质。是贯穿于马克思主义整个思想体系的一条红线。马克思主义的全部学说都同这一规律紧密联系着，都是对这一规律的证明或运用。从而使马克思主义形成了一个科学的、统一的、彻底的、完整的理论体系。对马克思主义理论的上述本质内容，马克思自己是这样说的：“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史编纂学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各阶级作过经济上的分析。我所加上的新内容就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡……”</p>
<p>自马克思主义产生到现在，虽然有一个半世纪了，但由于形形色色的各种“善意”的，和“恶意”的修正主义的肆虐，马克思主义的根本原理并没有被人们所真正理解，掌握，和认识清楚，而是被歪曲了、篡改了、甚至完全被抛弃了。这是社会主义运动遭到惨败的总根源，也是共产主义信仰陷入危机的总根源。</p>
<p>马克思主义对人类的贡献也受到了西方学者的肯定。美国学者海尔布隆纳在他的一个小册子《马克思主义：赞成与反对》中明确认为，要探索人类社会发展的前景，必须向马克思求教。他说：在社会历史领域，在人类社会发展领域，对马克思是不能回避的，人类社会至今仍然是生活在马克思所阐明的发展规律之中的。马克思主义关于人类社会发展规律的阐释得到了历史实践的证实，这充分说明了马克思主义是具有强大生命力的。</p>
<p>实践证明：毛泽东是马克思主义理论的坚定信仰者和努力践行者；同时，毛泽东并没有从本质上科学，完整地认识清楚马克思主义的基本理论，毛泽东根本就没有理解马克思所定义的科学社会主义的根本原则是“按劳分配”，而公有制只是实现科学社会主义“按劳分配”原则的一个保障途径而已，只有公有制而没有实现“按劳分配”的社会主义不是马克思所定义的科学社会主义；科学社会主义的“按劳分配”原则是基于人的改造自然的能力的大小进行实现的，而毛泽东对此根本就没有意识到；从毛泽东毕生的实践上来看，毛泽东革命的真正动机还是基于“空想社会主义”的那一套东西，即为了平等而平等，毛泽东所理解的马克思主义的基本原理就是“均贫富，等贵贱”，毛泽东认为这就是无产阶级革命的终极目标，这就是是毛泽东个人局限性，和差强人意的地方。</p>
<p>以上引自《“社会主义初级阶段论”批判（最终正式版） 》</p>
<p>注：</p>
<p>上述引用的文章全是我战婉莹早已发表的文章，可以用文章标题进行google,哈哈！！！</p>
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	<item>
		<title>By: ZeldaL</title>
		<link>http://blog.youxu.info/2008/07/01/from-communism-to-totalitarianism/#comment-3989</link>
		<dc:creator>ZeldaL</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 12 Jul 2008 10:16:32 +0000</pubDate>
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		<description>其实不会啊~泛马克思主义其实很强大,共产主义只是政治意识形态,是他的理论的一小部分产物.这个理论的意义很大程度上在于他的方法论和框架.后来就被人发展为盛行一时的什么马克思主义生态学,马克思主义地理学,文化批评方面的富兰克福学派以及很多很多.特别我觉得他的异化理论用来看现代性还是很适用的.正如前面说的,不合时宜的是用`他来做万能的行动纲领.
当然这也是有兴趣就看,没兴趣就不看,我觉得比较烦的是很多人觉得GCD教的那些就是马克思主义,就对老马的东西判刑</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>其实不会啊~泛马克思主义其实很强大,共产主义只是政治意识形态,是他的理论的一小部分产物.这个理论的意义很大程度上在于他的方法论和框架.后来就被人发展为盛行一时的什么马克思主义生态学,马克思主义地理学,文化批评方面的富兰克福学派以及很多很多.特别我觉得他的异化理论用来看现代性还是很适用的.正如前面说的,不合时宜的是用`他来做万能的行动纲领.<br />
当然这也是有兴趣就看,没兴趣就不看,我觉得比较烦的是很多人觉得GCD教的那些就是马克思主义,就对老马的东西判刑</p>
]]></content:encoded>
	</item>
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		<title>By: fa</title>
		<link>http://blog.youxu.info/2008/07/01/from-communism-to-totalitarianism/#comment-3988</link>
		<dc:creator>fa</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 12 Jul 2008 07:57:17 +0000</pubDate>
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		<description>回ZeldaL：如果在20多年前，相信很多人还是愿意研究一下老马的原著的，但现在社会主义阵营已日薄西山，实在很难让人提起兴致。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>回ZeldaL：如果在20多年前，相信很多人还是愿意研究一下老马的原著的，但现在社会主义阵营已日薄西山，实在很难让人提起兴致。</p>
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		<title>By: ZeldaL</title>
		<link>http://blog.youxu.info/2008/07/01/from-communism-to-totalitarianism/#comment-3987</link>
		<dc:creator>ZeldaL</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 11 Jul 2008 17:03:47 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blog.youxu.info/2008/07/01/from-communism-to-totalitarianism/#comment-3987</guid>
		<description>自己的几点见解:
1.马克思理论的暧昧性与列宁主义.我反对将列宁主义(包括Maoism和斯大林)简单地打为对马克思主义的扭曲,尤其说这是因为他读不懂老马的东西更是委屈了他,相反,我认为他之所以搞出那套理论是因为他很明白马克思主义之不能,他的理论基本是马克思主义国家理论的副产品.正如你所看到的,马克思尝试建立一个完全的理论体系,但其实马克思很多东西只是提到,说一个大概方向,实质上他自己也不知道具体要怎么实践,这就造成了他的理论的暧昧性.最大的暧昧来自这一理论结构与实践的关联的空缺.马克思主义总括来说关于两方面:生产方式与阶级斗争.老马说这二者关联的建立要靠(工人)阶级及其意识的形成:由一个class in itself转化为一个class for itself.看起来很美好,但这又要如何转化呢?老马这就没再说了.于是列宁和第三国际回答:靠政党革命.列宁认为党的胜利可以justifies党就是历史进程中的先进者.这就是为什么党老要革命,老要胜利.
  如继续追问,老马理论中的暧昧可归结为他对资本的信任要多于对无产阶级的信任.老马不相信启蒙主义那套&quot;人可自我解放&quot;.在老马的理论中,无产者都要通过&quot;阶级&quot;斗争,或者&quot;群众&quot;组织这种集体层面上的代言组织来得到解放,他不相信一个自觉的集体可以实现自我解放.所以他认为要实现全人类大解放必须通过生产方式的进化--生产力会引导历史自然前进.其结果就等于登上一部由无产者驾驶却要由资本推动的火车,他无法想象他们或许可以下火车去坐个飞机或者骑个单车.(所以我们老被人代表去了.)
  这种潜在的理论矛盾导致老马的理论看起来牛X但实质上不能用.列宁只是尝试去填补这个空缺,尤其当他急于辩解最落后的资本主义国家也有可能发展共产主义时.他其实没有离开老马的国家理论基础:国家是阶级支配的工具,或资本主义新阶段的结果.
  其实老马的理论从来不是一个unified theory,所以他既不明确,也非政治斗争实践的全套攻略.所以它很有被发展的韧性,结果就很容易被拆解为操控工具,然后变成意识形态宣传和国家宗教.(我想你对列宁的批评可能就出于这一原由).
2.为何资本主义至今仍未如预言般崩溃?正如你所说,世界发展太出乎老马意料.基本上现在的马克思主义地理学认为这是因为近代连空间都被吸纳到资本体系中,大大地缓解了其矛盾.
3.老马理论的宗教倾向.老马对宗教的研究太深,以致他的理论都带着点宗教的味道.他对共产主义的预言大家都能看出来很虚空,恍如那个解放犹太人的上帝国.有趣的是,当论述到犹太人的解放时,鲍威尔觉得要争取选举权,而马克思再次投靠到一个宏大的集体概念中:犹太人解放的前提是全人类大解放.对人性的理解也很有&quot;原罪&quot;的味道.所以老马从来就没如fa兄所说的,要让人变成利他主义.老马对人性研究的还是蛮透彻的,他没指望过个体自觉性,所以他才要搞个&quot;人类补完计划&quot;,尝试用整体性的体系革新来达到这点,来约束个体.这就是为什么他觉得犹太人无法实现单独解放.
4.Civil Society.我个人对这世界的唯一指望就是公民社会运动.小时候觉得共产主义很美好,长大后才发现是老马他老人家的美好幻想,不能指望了.觉得靠实践性很强的自觉的公民社会运动还比较靠谱.正如上面提到的,这部分的民间运动,即使是无产者搞出来的,都被排斥在阶级斗争之外,是不能创造历史的,顶多是一个历史阶段里的小工具,而被贬低为工联运动,像无咎所提到的英国工党.而这种工会和工党很容易被资本主义政经体系所收编,被制度化.(事实上也的确如此)
而现实中,这种为老马所不屑的公民社会运动却在蓬勃发展.就我个人而言,我觉得老马的理论看着启发一下就好,但没有实践意义,而且一用来实践似乎就很糟糕,还不如投入到切实的能帮助到具体的人的行动中.
P.S.George Orwell实在太牛,搞得很多人不自觉地就将现实套进1984中思考.但正如牛如老马也还是无法预见多变的富于创造力的世界变化,老将现实套进一部老小说也不好吧~你都知道评论电影不能老套进魔戒啦哈哈.
P.S.S.看来老马的理论实在被扭曲得有够厉害的,如此多人不读经典就对老马不屑.fa兄,看看原来的文本吧.我个人觉得老马确实是很牛,很牛.我们在学校受的政治教育,真的很难和真正的马克思主义沾上边...尤其是,老马并没将唯心主义看得那么白痴.

好长好枯燥,不知有没有人看,但就是忍不住说.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>自己的几点见解:<br />
1.马克思理论的暧昧性与列宁主义.我反对将列宁主义(包括Maoism和斯大林)简单地打为对马克思主义的扭曲,尤其说这是因为他读不懂老马的东西更是委屈了他,相反,我认为他之所以搞出那套理论是因为他很明白马克思主义之不能,他的理论基本是马克思主义国家理论的副产品.正如你所看到的,马克思尝试建立一个完全的理论体系,但其实马克思很多东西只是提到,说一个大概方向,实质上他自己也不知道具体要怎么实践,这就造成了他的理论的暧昧性.最大的暧昧来自这一理论结构与实践的关联的空缺.马克思主义总括来说关于两方面:生产方式与阶级斗争.老马说这二者关联的建立要靠(工人)阶级及其意识的形成:由一个class in itself转化为一个class for itself.看起来很美好,但这又要如何转化呢?老马这就没再说了.于是列宁和第三国际回答:靠政党革命.列宁认为党的胜利可以justifies党就是历史进程中的先进者.这就是为什么党老要革命,老要胜利.<br />
  如继续追问,老马理论中的暧昧可归结为他对资本的信任要多于对无产阶级的信任.老马不相信启蒙主义那套&#8221;人可自我解放&#8221;.在老马的理论中,无产者都要通过&#8221;阶级&#8221;斗争,或者&#8221;群众&#8221;组织这种集体层面上的代言组织来得到解放,他不相信一个自觉的集体可以实现自我解放.所以他认为要实现全人类大解放必须通过生产方式的进化&#8211;生产力会引导历史自然前进.其结果就等于登上一部由无产者驾驶却要由资本推动的火车,他无法想象他们或许可以下火车去坐个飞机或者骑个单车.(所以我们老被人代表去了.)<br />
  这种潜在的理论矛盾导致老马的理论看起来牛X但实质上不能用.列宁只是尝试去填补这个空缺,尤其当他急于辩解最落后的资本主义国家也有可能发展共产主义时.他其实没有离开老马的国家理论基础:国家是阶级支配的工具,或资本主义新阶段的结果.<br />
  其实老马的理论从来不是一个unified theory,所以他既不明确,也非政治斗争实践的全套攻略.所以它很有被发展的韧性,结果就很容易被拆解为操控工具,然后变成意识形态宣传和国家宗教.(我想你对列宁的批评可能就出于这一原由).<br />
2.为何资本主义至今仍未如预言般崩溃?正如你所说,世界发展太出乎老马意料.基本上现在的马克思主义地理学认为这是因为近代连空间都被吸纳到资本体系中,大大地缓解了其矛盾.<br />
3.老马理论的宗教倾向.老马对宗教的研究太深,以致他的理论都带着点宗教的味道.他对共产主义的预言大家都能看出来很虚空,恍如那个解放犹太人的上帝国.有趣的是,当论述到犹太人的解放时,鲍威尔觉得要争取选举权,而马克思再次投靠到一个宏大的集体概念中:犹太人解放的前提是全人类大解放.对人性的理解也很有&#8221;原罪&#8221;的味道.所以老马从来就没如fa兄所说的,要让人变成利他主义.老马对人性研究的还是蛮透彻的,他没指望过个体自觉性,所以他才要搞个&#8221;人类补完计划&#8221;,尝试用整体性的体系革新来达到这点,来约束个体.这就是为什么他觉得犹太人无法实现单独解放.<br />
4.Civil Society.我个人对这世界的唯一指望就是公民社会运动.小时候觉得共产主义很美好,长大后才发现是老马他老人家的美好幻想,不能指望了.觉得靠实践性很强的自觉的公民社会运动还比较靠谱.正如上面提到的,这部分的民间运动,即使是无产者搞出来的,都被排斥在阶级斗争之外,是不能创造历史的,顶多是一个历史阶段里的小工具,而被贬低为工联运动,像无咎所提到的英国工党.而这种工会和工党很容易被资本主义政经体系所收编,被制度化.(事实上也的确如此)<br />
而现实中,这种为老马所不屑的公民社会运动却在蓬勃发展.就我个人而言,我觉得老马的理论看着启发一下就好,但没有实践意义,而且一用来实践似乎就很糟糕,还不如投入到切实的能帮助到具体的人的行动中.<br />
P.S.George Orwell实在太牛,搞得很多人不自觉地就将现实套进1984中思考.但正如牛如老马也还是无法预见多变的富于创造力的世界变化,老将现实套进一部老小说也不好吧~你都知道评论电影不能老套进魔戒啦哈哈.<br />
P.S.S.看来老马的理论实在被扭曲得有够厉害的,如此多人不读经典就对老马不屑.fa兄,看看原来的文本吧.我个人觉得老马确实是很牛,很牛.我们在学校受的政治教育,真的很难和真正的马克思主义沾上边&#8230;尤其是,老马并没将唯心主义看得那么白痴.</p>
<p>好长好枯燥,不知有没有人看,但就是忍不住说.</p>
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		<title>By: fa</title>
		<link>http://blog.youxu.info/2008/07/01/from-communism-to-totalitarianism/#comment-3942</link>
		<dc:creator>fa</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 05 Jul 2008 07:26:15 +0000</pubDate>
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		<description>没有看过马克思的原文，所以不敢妄下断言，但仅根据国内的资料来看，老马的言论根本就愚蠢得不值得一驳。



“当然马克思对人性的理解对不对，好不好，这个就是另外的说法了”

Eric似乎认为“对人性的理解”不是重点，社会学的基石就是“对人性的理解”，如果这一点都搞错，那么后面的理论就没有意义。

如果要实现共产主义，目前唯一可行的方法就是改造人类基因，让所有的人都成为高智商的利他主义者，这实际上就是改变“人性”。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>没有看过马克思的原文，所以不敢妄下断言，但仅根据国内的资料来看，老马的言论根本就愚蠢得不值得一驳。</p>
<p>“当然马克思对人性的理解对不对，好不好，这个就是另外的说法了”</p>
<p>Eric似乎认为“对人性的理解”不是重点，社会学的基石就是“对人性的理解”，如果这一点都搞错，那么后面的理论就没有意义。</p>
<p>如果要实现共产主义，目前唯一可行的方法就是改造人类基因，让所有的人都成为高智商的利他主义者，这实际上就是改变“人性”。</p>
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		<title>By: broader</title>
		<link>http://blog.youxu.info/2008/07/01/from-communism-to-totalitarianism/#comment-3928</link>
		<dc:creator>broader</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 04 Jul 2008 01:15:10 +0000</pubDate>
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		<description>马克思只是一个社会学家和经济学家，在他的时代他的思考是超前的，后人盲目照搬其理论应是后果自负。
中国只是用了马克思主义做外衣，骨子里还是自古至今延续下来的传统中国思维。马克思主义是古代中国与现代世界的一座桥梁。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>马克思只是一个社会学家和经济学家，在他的时代他的思考是超前的，后人盲目照搬其理论应是后果自负。<br />
中国只是用了马克思主义做外衣，骨子里还是自古至今延续下来的传统中国思维。马克思主义是古代中国与现代世界的一座桥梁。</p>
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	</item>
	<item>
		<title>By: 自己美</title>
		<link>http://blog.youxu.info/2008/07/01/from-communism-to-totalitarianism/#comment-3927</link>
		<dc:creator>自己美</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 03 Jul 2008 21:40:19 +0000</pubDate>
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		<description>da</description>
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	<item>
		<title>By: Eric</title>
		<link>http://blog.youxu.info/2008/07/01/from-communism-to-totalitarianism/#comment-3926</link>
		<dc:creator>Eric</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 03 Jul 2008 13:20:44 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blog.youxu.info/2008/07/01/from-communism-to-totalitarianism/#comment-3926</guid>
		<description>Angke 兄

其实马克思之所以成为一个伟大的哲学家，他对人性的研究是充分的具体的。他的目标其实不是无产阶级的国家，而是人类的解放。无产阶级在马克思看来，是一个领导这样解放的阶级而已。马克思的劳动异化学说，人的社会性学说，人性的社会性大于自然性的学说， 从根本意义上来说，都是直指人性的。至于后来为什么变成那样，我想要怪罪的人其实更多的是恩格斯和列宁。


恩格斯就是看不到资本主义的进步，坚决反对修正主义，反复搞无产阶级专政。从当年欧洲战争的背景来看，恩格斯一直强调不和资本主义妥协，也不为资本主义干事情。这个思潮一直到二战都有，而事实上战争到了后来，是反抗暴政和侵略的民族战争，无产阶级必须拿起武器。恩格斯却让无产阶级老捣乱。试想假如中国按照恩格斯的一套，老给老蒋捣乱，今天罢罢工，明天闹闹农民起义，老蒋当然要镇压，哪个国家政权都要镇压，和你是无产阶级没关系。 到了民族危亡的时候，图书馆管理员终于知道了，与其让外族来，不如自己反抗，才有合作。之前孙中山的合作是正儿八经的国共合作，可是结果完全就赖老蒋反共所以才破裂的么，我看不然。没有无缘无故的恨的。


列宁就完全是没读过书的那种，和北大著名的前图书馆管理员一样，只读出了掌握国家机器这个东西，他倡导的反对修正主义的预言一百年过去了，一个也没有实现，他认为资本主义普遍崩溃的学说也早就证明是不符合实际的。对于人性的社会性，对于劳动的异化学说这些哲学层面的东西，他们既不关心，也看不懂。 他们只关心人性是有利他的一面的，所以立即轰轰烈烈搞社会主义了。


总的来说，马克思是哲学家，社会学家。他后来的恩格斯，列宁，以及图书馆管理员，都算不上哲学家，至多算社会活动家和政治家罢了。


当然马克思对人性的理解对不对，好不好，这个就是另外的说法了。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Angke 兄</p>
<p>其实马克思之所以成为一个伟大的哲学家，他对人性的研究是充分的具体的。他的目标其实不是无产阶级的国家，而是人类的解放。无产阶级在马克思看来，是一个领导这样解放的阶级而已。马克思的劳动异化学说，人的社会性学说，人性的社会性大于自然性的学说， 从根本意义上来说，都是直指人性的。至于后来为什么变成那样，我想要怪罪的人其实更多的是恩格斯和列宁。</p>
<p>恩格斯就是看不到资本主义的进步，坚决反对修正主义，反复搞无产阶级专政。从当年欧洲战争的背景来看，恩格斯一直强调不和资本主义妥协，也不为资本主义干事情。这个思潮一直到二战都有，而事实上战争到了后来，是反抗暴政和侵略的民族战争，无产阶级必须拿起武器。恩格斯却让无产阶级老捣乱。试想假如中国按照恩格斯的一套，老给老蒋捣乱，今天罢罢工，明天闹闹农民起义，老蒋当然要镇压，哪个国家政权都要镇压，和你是无产阶级没关系。 到了民族危亡的时候，图书馆管理员终于知道了，与其让外族来，不如自己反抗，才有合作。之前孙中山的合作是正儿八经的国共合作，可是结果完全就赖老蒋反共所以才破裂的么，我看不然。没有无缘无故的恨的。</p>
<p>列宁就完全是没读过书的那种，和北大著名的前图书馆管理员一样，只读出了掌握国家机器这个东西，他倡导的反对修正主义的预言一百年过去了，一个也没有实现，他认为资本主义普遍崩溃的学说也早就证明是不符合实际的。对于人性的社会性，对于劳动的异化学说这些哲学层面的东西，他们既不关心，也看不懂。 他们只关心人性是有利他的一面的，所以立即轰轰烈烈搞社会主义了。</p>
<p>总的来说，马克思是哲学家，社会学家。他后来的恩格斯，列宁，以及图书馆管理员，都算不上哲学家，至多算社会活动家和政治家罢了。</p>
<p>当然马克思对人性的理解对不对，好不好，这个就是另外的说法了。</p>
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